Der Berg gebar eine Maus...

Der Berg gebar eine Maus....

Hamas, ihr neues Dokument und der Rauswurf aus Katar

Arabische Medien veröffentlichten Anfang Mai das neue politische Dokument der islamischen Widerstandsbewegung in Palästina „Hamas“, das eine lebhafte Debatte unter Unterstützern und Gegnern der Bewegung auslöste.

Dies war nach etwa dreißig Jahren seit der Veröffentlichung der ersten Hamas-Charta und dem Mangel an intellektuellem Beitrag, der die Bewegung seit ihrer Gründung begleitet, zu erwarten.

Die Bewertung des Dokuments schwankte zwischen pragmatischem politischem Angriff von Hamas und einem Beweis für ihre politische Realitätsnähe und hohe nationale Sensibilität, und der Kritik, dass das Dokument Prinzipien verrät und sich dem Projekt der palästinensischen Nationalbewegung unter der PLO anschließt.

In diesem Artikel werde ich die Analysen der Befürworter und Gegner der 42 Artikel umfassenden Dokumenteninhalte nicht wiederholen, nicht wegen mangelnder Bedeutung, sondern weil die Inhalte eher eine allgemeine Ausrichtung als detaillierte Erwartungen widerspiegeln.

Alle Punkte des Dokuments wurden bereits von der Hamas-Führung, insbesondere ihrem Politbüro und dem ehemaligen Vorsitzenden Khaled Mashal, in zahlreichen politischen Erklärungen und Medienauftritten dargelegt.

Wer die politische Arbeit von Hamas in den letzten dreißig Jahren verfolgt hat, kann zu dieser Erkenntnis gelangen oder sogar darüber hinaus. Daher überraschte mich die Aussage des ehemaligen Politbürochefs über die Entstehung des Dokuments, das von 2013 an vier Jahre lang erarbeitet wurde, darunter zwei Jahre juristische Beratung und Expertenprüfung.

In diesem Artikel möchte ich die Entstehung, den Veröffentlichungszeitpunkt und die strategische Beziehung des Dokuments zur Hamas-Charta sowie die Absichten der Hamas-Führung erläutern.

Vier Wochen nach Veröffentlichung beginnt Hamas, die Früchte zu ernten, die nicht nur süß, sondern auch bitter sind, und die Ernte enthält neben Weizen auch Unkraut und verschiedene Verunreinigungen.

Zunächst ist es wichtig, grundlegende Aspekte der Hamas-Rhetorik und der Mutterorganisation, der Muslimbruderschaft und aller islamischen politischen Bewegungen, die seit den 1920er Jahren entstanden sind, zu beachten.

Erstens: Die islamische Politik, einschließlich Hamas, ignoriert absichtlich die historische Dimension von Ereignissen und trennt sie von ihrem historischen Kontext, ähnlich wie Sayyid Qutb, Abu al-Ala al-Mawdudi und andere religiöse Führer.

Sie verleugnen die historische Dimension der Texte, leugnen die Existenz von Koran-Geschichten und schädigen die Religion schwer, was im Nahen Osten zu den Folgen islamistischer Terrorbewegungen führt, die auf dieser unvollständigen Interpretation basieren. Hamas entwendet die palästinensische Geschichte seit ihrer Gründung, indem sie den Namen und die Geschichte des ersten Revolutionsführers Scheich Izz ad-Din al-Qassam und anderer vereinnahmt und die palästinensischen Fraktionen für historische und politische Zwänge kritisiert.

Zweitens: Hamas und alle islamischen Bewegungen schädigen die glorreiche arabische Geschichte, indem sie eine ununterbrochene, unvollständige Zivilisation propagieren, als ob die arabische Zivilisation erst mit dem Propheten Muhammad im 6. Jahrhundert begann, und ignorieren bewusst die vorislamische arabische Kultur und die Beiträge nichtmuslimischer Zivilisationen.

Sie versuchen, die Sonne mit einem Sieb zu verdecken, wie ein arabisches Sprichwort sagt, und haben erfolgreich eine verzerrte Geschichtsauffassung in den Köpfen von Millionen im arabischen und islamischen Raum verankert.

Hamas stellt in ihren Schriften dar, als ob der palästinensische Widerstand erst mit der Gründung von Hamas begann, und negiert den vorherigen Kampf als sinnlos und unvollständig, obwohl sie selbst bis zur ersten Intifada 1987 den Widerstand gegen die Besatzung vermieden und sogar gegen andere Widerstandsfraktionen agitierte.

Alle islamischen Bewegungen, einschließlich Hamas, müssen die universelle wissenschaftliche Wahrheit erkennen, dass man politische Aussagen fälschen oder interpretieren kann, wie man will, aber nicht die Geschichte einer Nation und ihres Volkes, die von Millionen bezeugt und durch zahlreiche Forschungen dokumentiert ist.

Zurück zur Charta und dem Dokument und deren Analyse.

Meiner Einschätzung nach ist das neue Hamas-Dokument keine Ergänzung oder Klarstellung der Charta, wie manche behaupten.

Das Dokument ist das erste politische Programm von Hamas und unterscheidet sich in Ziel, Ausrichtung, Adressierung und Anlass von der Charta.

Die 1988 veröffentlichte Charta ist ein ideologisches Manifest und kein politisches Programm.

Die Charta ist ein religiös-ideologisches Manifest, das die ideologische Identität von Hamas als Teil der Muslimbruderschaft definiert und den Konflikt mit Israel als religiösen und nicht kolonialen Kampf betrachtet, im Gegensatz zur nationalen palästinensischen Rhetorik, die die PLO als legitimen Vertreter anerkennt.

Hier muss fairerweise erwähnt werden, dass Hamas in den letzten dreißig Jahren in ihren strategischen Prioritäten und politischen Aktivitäten ehrlich war.

Diese Prioritäten und die solide ideologische Basis wurden im Arabischen Frühling deutlich, als Hamas von ihrem alten Kurs abwich und taktische Allianzen einging, die sie als wahre ideologische Ausrichtung darstellte.

Zu Beginn der Muslimbruderschafts-Ernte in Tunesien und Ägypten entstellten sie die Jugend- und Volksrevolutionen für ihre eigenen Zwecke, unterstützt von der Türkei, Golfstaaten und dem Westen, und Hamas zeigte ihr wahres Gesicht, indem sie zu ihrer ideologischen Herkunft zurückkehrte.

Hamas versucht seit etwa dreißig Jahren, sich als Alternative zur PLO zu präsentieren, nicht als Ergänzung, trotz der politischen Annäherungen in der Charta, die sie geschickt zur Täuschung nutzt.

Hamas versuchte zweimal, sich als Nachfolger der PLO-Führung zu etablieren: nach den Oslo-Abkommen bei einem Treffen der palästinensischen Kräfte in Damaskus, wo sie vom linken Flügel zurückgewiesen wurde, und später in einer Presseerklärung von Khaled Mashal in Doha.

Hamas verfolgt weiterhin eine klare politische Strategie, die Führung des palästinensischen Volkes zu übernehmen, was legitim ist, aber die Taktiken dieser Strategie gefährden das nationale Projekt und führten zur verhängnisvollen Spaltung, die das palästinensische Volk seit sieben Jahren belastet.

Nach dem Scheitern der Versuche, die PLO zu umgehen oder zu sabotieren, kehrte Hamas zu internen Angriffen auf die nationalen Institutionen zurück, forderte unrealistische Bedingungen für die PLO und widersetzte sich demokratischen Reformvorschlägen.

Hamas begann vor Jahren mit der Ausarbeitung ihres neuen politischen Programms, dem Dokument, nach dem Bruch mit ihren Hauptverbündeten Iran und Syrien und der Hinwendung zur Muslimbruderschaft unter Führung von Türkei und Katar, deren Politik gegenüber Israel das Dokument widerspiegelt.

Die Hamas-Führung folgte dem alten arabischen Sprichwort: „Wer vom Brot des Herrschers isst, muss sein Schwert schwingen“ und setzte das politische Programm entsprechend um.

Die im Dokument enthaltenen politischen Punkte wurden von Khaled Mashal mehrfach geäußert, doch ein vollständiges Programm war wegen interner Opposition, angeführt von Dr. Mahmoud al-Zahar und der Mehrheit des militärischen Arms in Gaza, schwer durchsetzbar.

Nachdem Hamas ihre politischen Karten vollständig an Katar und Türkei übergeben hatte und eine Spaltung in der aktuellen regionalen und palästinensischen Lage nahezu ausgeschlossen ist, präsentierte die Führung das Dokument.

Das Dokument widerspricht keinem wesentlichen Punkt des PLO-Programms, was beabsichtigt ist, um die Verbindung zur palästinensischen Legitimität nicht zu kappen und im Falle des endgültigen Scheiterns der Muslimbruderschaft im Nahen Osten wieder in die PLO einzutreten.

Hamas erkennt die kritische Lage der PLO und die bewusste Marginalisierung ihrer Institutionen durch dominante Kräfte sowie die strategische Orientierungslosigkeit der palästinensischen Situation, um sich als Retter der Einheit zu präsentieren.

Die Veröffentlichung des Dokuments kurz vor der Wahl Ismail Hanias zum neuen Hamas-Politbürochef war ebenfalls beabsichtigt, um nicht den Eindruck eines politischen Neuanfangs zu erwecken, sondern die neue Führung an das vereinbarte Programm zu binden.

Hamas wollte sich nicht von der Muslimbruderschaft lösen, wie die Ennahda-Bewegung in Tunesien unter Rached Ghannouchi, und behielt die endgültigen Entscheidungen in entscheidenden Fragen beim globalen Schura-Rat der Bruderschaft, wie schon 1988 bei der Charta und 1996 bei der Teilnahme an den Palästinenserwahlen.

Die Hamas-Führung hat die regionale und globale politische Lage falsch eingeschätzt, glaubte, mit ihrem neuen Programm und einem sich wandelnden Nahen Osten zwischen Widerstand unter iranisch-syrischer Führung und „Mäßigung“ unter türkisch-saudischer Führung mit israelisch-amerikanischer Unterstützung als pragmatische palästinensische Kraft auftreten zu können.

Hamas’ kostenlose Zugeständnisse, die sie in die Abhängigkeit von Katar, Türkei und Saudi-Arabien führten, brachten bittere Früchte: Einstufung als Terrororganisation und Vertreibung einiger Führungskräfte aus Katar.

Hamas ging leer aus, und nach dreißig Jahren kommen wir zu dem klaren Ergebnis, dass der Berg eine Maus gebar.

Abschließend muss ich, entgegen der Mehrheit meiner Kollegen, feststellen, dass Hamas keine strategische oder ideologische Transformation vollzogen hat, sondern eine taktische Wendung, die sich nun gegen sie wendet und sie vor den Trümmern ihrer politischen Tollkühnheit und ihres Drahtseilakts stehen lässt.

//Ende//