Wer sind wir? Gedanken und Überlegungen zur nationalen Identität:
Palästinenser im Inland zwischen Arabismus und Palästinensertum
Nationale Identität ist kein Slogan und keine bloße Stellungnahme, sondern eine Vergangenheit mit Wurzeln, eine Gegenwart im Kampf und eine Zukunft mit einem Projekt. Sie ist keine Gegensätzlichkeit zur ethnischen Identität oder eine Minderung ihres Wertes, sondern deren Bestätigung und ein Grundstein für einen gesunden, integrierten Aufbau in den Prioritäten der Selbstkenntnis.
Vor einigen Wochen nahm ich als Dozent an einem Kurs zur Vorbereitung deutscher Lehrer auf eine Reise nach Israel und Palästina teil. Auf der anderen Seite, der israelischen, nahm eine israelische Jüdin marokkanischer Herkunft teil, die in Deutschland studiert hat, mit einem Deutschen verheiratet ist und in Nahariya sowie in Westdeutschland lebt. Sie fügte hinzu, dass sie jahrelang in der sogenannten ‚zionistischen Linken‘ sowie in der Friedensbewegung aktiv war. Als sie mich bat, mich vorzustellen, nannte ich meinen vollständigen Namen und fügte hinzu, dass ich zur palästinensischen Minderheit in Israel gehöre. Daraufhin lächelte die Dame listig und sagte: ‚Du meinst die Araber Israels‘, und fügte hinzu, dass vor 1948 niemand sich als Palästinenser kannte, sondern nur als Araber, und dass die Bezeichnung Palästinenser eine neue Erfindung sei und die politische Klasse, die euch vertritt, sich selbst als Araber bezeichnet und von sich als Araber Israels spricht usw. Ich lächelte listig zurück, dankte ihr für ihre Naivität und sagte ihr, dass sie gerade eine Tür geöffnet habe, die ich eigentlich nicht in diesem Kurs öffnen wollte, um sie nicht in Verlegenheit zu bringen, aber da sie diese Tür geöffnet hat, werde ich sie nicht enttäuschen!
Sofort brachte ich ihr Beispiele, die sich um die Strategie der zionistischen Bewegung drehen, die nationale Identität der Palästinenser zu verwischen.
Trotz allem müssen wir wissen, dass diese Dame Teil einer ideologischen Fabrik ist, die mit hoher Technik arbeitet und weiterhin das Spiel und die Kunst des Seiltanzens beherrscht. Ich muss auch zugeben, dass die gezielte Verwirrung über die Identität der ursprünglichen Bevölkerung Palästinas erfolgreich war und die Wirkung dieses Gifts uns bis heute beeinflusst. Wir leben weiterhin in dem, was ich ‚Identitätsspirale‘ nenne, mit all ihren Auswirkungen auf die Entwicklung einer korrekten nationalen und ethnischen Zugehörigkeit sowie auf politisches Engagement und tatsächliche Beteiligung.
Das Gesetzesvorhaben, das letzte Woche von der Gemeinsamen Liste im israelischen Parlament eingebracht wurde, um uns als arabische nationale Minderheit anzuerkennen, ist Teil dieser Verwirrung und ein Beweis dafür, dass die politischen Führungen in diesem speziellen Thema weiterhin stagnieren und nicht den Mut hatten, einen Schritt nach vorne zur Festigung der palästinensischen nationalen Identität zu machen, sondern die Rhetorik ihrer Vorgänger wiederholen.
Zurück zur Frage der Zugehörigkeit und Identität: Es muss erneut betont werden, dass die zionistische Bewegung von Anfang an die nationale Identität der einheimischen palästinensischen Bevölkerung verleugnet und deren Nutzung verboten hat, während sie die Nutzung und Verbreitung der arabischen ethnischen Identität erlaubte und unterstützte, ohne die einheimische Bevölkerung rechtlich als nationale Minderheit anzuerkennen, aber fast uneingeschränkt die ethnische Identität zuließ.
Hier sind zahlreiche Beispiele für diese Strategie:
Erstens: Die frühen Zionisten verwendeten drei Begriffe: die arabische Frage (nicht die palästinensische), das arabische Problem und ‚Transfer‘. Diese Begriffe bilden das Rückgrat der zionistischen Strategie der ethnischen Säuberung und Vertreibung im historischen Palästina sowie der Auslöschung der nationalen Identität der einheimischen Bevölkerung, um deren ‚Umsiedlung‘ von einem arabischen Land in ein anderes zu erleichtern, ohne weltweite Empörung zu verursachen, und um das Gewissen der jüdischen Skeptiker zu beruhigen, die die koloniale Natur des Zionismus infrage stellten. Für Interessierte empfehle ich die Bücher des Historikers Dr. Nour al-Din Masalha: ‚Transfer-Denken, mehr Land und weniger Araber‘.
Zweitens: Die Verleugnung der palästinensischen nationalen Identität der einheimischen Bevölkerung wurde von den Führern des zionistischen Staates von Anfang an bis heute praktiziert. Golda Meir, ehemalige israelische Premierministerin, erklärte: ‚Es war nicht so, als gäbe es in Palästina ein palästinensisches Volk. Wir kamen und vertrieben sie und nahmen ihr Land mit Gewalt. Ein solches Volk existierte überhaupt nicht.‘ (Zitat aus Uri Avneris Buch ‚Israel ohne Zionismus‘, New York 1971, S. 262). Diese Verleumdung und Geschichtsfälschung wiederholte Netanjahu bei seinem offiziellen Besuch in Österreich 1997 und sagte auch, dass viele Araber nach Palästina zur Arbeit eingewandert seien, nachdem die zionistische Bewegung zu Beginn des 20. Jahrhunderts mit dem Aufbau des Staates begann und ihnen Lebensmöglichkeiten eröffnete. Im selben Interview wiederholte er das zionistische Ideologen-Zitat von Israel Zangwill ‚Ein Volk ohne Land auf einem Land ohne Volk‘ und fügte dreist hinzu: ‚Heute ist das karge Land ohne Volk ein fruchtbares Land und ein blühendes Land.‘ (Zitat aus der deutschen Zeitung Süddeutsche Zeitung vom 23.9.1997). Dasselbe sagte die israelische Friedensaktivistin Tzipi Livni vor dem zionistischen Lobby-Kongress in Washington, gefolgt von Naftali Bennett bei einem Vortrag in Jerusalem 2012 zur ‚Lösung des israelisch-arabischen Konflikts‘.
Drittens: Die israelischen Regierungen in ihren verschiedenen Farben haben den Unterricht in arabischer Sprache, die Vermittlung der arabischen Geschichte und der Geschichte des Islam nicht verboten, natürlich nur nach ihrer eigenen Sichtweise und ihren Grenzen, aber sie erlaubten all dies und schränkten die Nutzung der arabischen Sprache und nationalen Symbole nicht ein und richteten sogar einen arabischsprachigen Rundfunkbereich ein.
Die israelischen Regierungen förderten die ethnische Identität auf Kosten der nationalen Identität aus den zuvor genannten Gründen.
Diese Strategie, die auf der Auslöschung der nationalen Identität der Palästinenser im Inland und deren Bezeichnung als Araber basiert, führte dazu, dass sie die arabische Sprache als zweite Amtssprache neben Hebräisch in ihrem Staat einführten, um demokratisch zu erscheinen und ihre menschenverbrecherischen Taten gegen das palästinensische Volk leichter zu vermarkten.
Das von der Gemeinsamen Liste vorgelegte Gesetzesvorhaben zur Anerkennung als arabische nationale Minderheit in Israel ist trotz seiner grundsätzlichen Bedeutung ein unvollständiges, hinkendes Projekt und ein Versuch, sich mit dem seit über siebzig Jahren bestehenden Status quo abzufinden und die ‚Identitätsspirale‘ zu festigen.
Diese Spirale und Verwirrung zeigen sich in den Bezeichnungen, die die palästinensischen Führungen im Inland und Ausland verwenden und die von den Medien ohne Ausnahme für unser palästinensisches Volk im Inland übernommen werden: Araber des Inlandes, Araber Israels, arabische Minderheit in Israel, Araber von 48 usw., Ableitungen und Konstruktionen, die absichtlich oder unabsichtlich die nationale Identität umschlingen.
Ein qualitativer Sprung wäre, wenn die politischen Führungen im palästinensischen Inland auf den starken Anstieg der Offenlegung und Bekundung der palästinensischen nationalen Identität ihrer Bevölkerung reagieren würden. Sie sollten Vorreiter sein und die Massen führen, nicht weit hinter ihnen hergehen.
Wie gesagt, die arabische ethnische Identität war seit der Besetzung Palästinas keinen einzigen Tag in Gefahr, sondern im Gegenteil, wie oben erläutert. Die palästinensische nationale Identität und die organische Zugehörigkeit zum arabischen palästinensischen Volk waren und sind in Gefahr.
Bis 1994 war es uns verboten, uns Palästinenser zu nennen oder Symbole unserer nationalen Identität wie Flagge und Karte zu verwenden.
Was heute an Ausdrucksformen der palästinensischen nationalen Identität für die einheimische Bevölkerung erlaubt ist, war ein Fehler der zionistischen Führung, als sie mit der PLO Anerkennung austauschte und die israelische Institution diesen Fehler nicht überwinden und den zunehmenden Enthusiasmus und Gebrauch der nationalen Identität und ihrer Symbole sowie das wachsende Gefühl, besonders bei der jungen Generation, mit Stolz auf diese nationale Identität zu reagieren, nicht begrenzen konnte.
Die politischen Führungen der Palästinenser im Inland sind in ihrer nationalen und ethnischen Identität verwirrt, und ihr Verhalten widerspricht ihren Worten und Forderungen. Sie haben sich kaum weiterentwickelt im Vergleich zu ihren Vorgängern.
Hier gebe ich ein einziges Beispiel, das den Widerspruch zeigt, den die politischen Führungen der Palästinenser im Inland erleben.
Vor einigen Monaten reichten Mitglieder zionistischer jüdischer Parteien einen Antrag im israelischen Parlament ein, um das Arabische als Amtssprache abzuschaffen. Die politischen Führungen der Palästinenser reagierten empört auf diese rassistische Handlung, setzten jedoch keine richtigen Zeichen und Maßnahmen, um dieser Gefahr zu begegnen, die vor Jahren begann, als die Namen von Städten, Dörfern und offiziellen Institutionen in schlechtem Arabisch mit absichtlichen Rechtschreibfehlern geschrieben wurden.
Die palästinensischen Abgeordneten im israelischen Parlament verteidigten die arabische Sprache, das Symbol der ethnischen Identität, auf Hebräisch! Sie konkurrieren untereinander, wer die beste Beherrschung der hebräischen Sprache hat, und sprechen im Parlament auf Hebräisch, obwohl Arabisch Amtssprache ist! Dies nennt man in der Psychologie eine gespaltene Persönlichkeit.
Warum also auf einen Fortschritt verzichten, der dir auf dem Silbertablett serviert wurde, und ihn nicht weiterentwickeln und im Bewusstsein verankern?
Diese Frage stelle ich den politischen Führungen unseres palästinensischen Volkes im Inland. Ich erkenne den Druck, der auf den Geschwistern in der Gemeinsamen Liste lastet, und auf alle, die direkt im politischen Feld der Palästinenser im Inland arbeiten, und ich bin sicher, dass es schwierig ist, die nationale Identität zu unterstützen und die Anerkennung als nationale Minderheit zu fordern, und dass dies nicht einmal von einigen Führungen der PLO geschätzt wird, die jede Konfrontation mit den israelischen Führern vermeiden. Aber ich weiß auch, dass die Geschichte gnadenlos ist und der Lauf der Ereignisse die Entwicklung eines Volkes verlangsamen oder leicht ablenken kann, aber niemals vollständig stoppen oder seinen Weg ändern kann.
Die Menschen unseres Volkes im palästinensischen Inland, besonders die Jugend, sagen offen, dass es keine Alternative zu unserer palästinensischen nationalen Identität gibt, betonen diese Forderung und bestätigen diesen Weg bei jeder Gelegenheit. Wer die sozialen Medien dieser Bevölkerungsgruppe verfolgt, wird unweigerlich zu dem Ergebnis kommen, dass das Volk seiner politischen Führung voraus ist, und der tägliche Verlauf der Geschichte und Ereignisse zeigt uns die Distanz der Massen zu diesen Führungen, was an sich eine Warnung ist, die wir ruhig hören und analysieren sollten.
