Zu Beginn möchte ich mich beim verstorbenen Professor Edward Said entschuldigen, dass ich den Titel seines Artikels übernommen habe. Dieser Titel war der Anfang eines Artikels, den der Verstorbene nach der zweiten Intifada veröffentlichte, als die öffentliche Debatte, sowohl innerhalb Palästinas als auch international, über den Nutzen der Selbstmordanschläge und die Effektivität dieser „Strategie“ für den palästinensischen Widerstand entbrannte. Wir befinden uns jetzt, nur wenige Wochen nach Ausbruch der dritten Intifada – der Intifada der Unabhängigkeit und Würde – in einer ähnlichen Diskussion, wenn auch in einem anderen Kontext und mit einer anderen Agenda. Dennoch ist sie wichtig und vergleichbar mit jener damaligen Situation. Wir müssen uns die klare und offene Frage stellen: Was ist unsere aktuelle Strategie und welche Ziele verfolgen wir mit dieser Strategie und dieser großartigen Bewegung?
Die täglichen Szenen von Hinrichtungen palästinensischer Jugendlicher und Kinder, die Misshandlung ihrer Leichen durch Besatzungssoldaten und fanatische Siedler sowie die rassistischen und feindseligen Äußerungen ihrer politischen Führer lassen das Blut in den Adern kochen und erzürnen jeden Menschen mit Gefühl. Persönlich verstehe ich, auch wenn ich anderer Meinung bin, die Forderung der aufständischen Jugend nach Bewaffnung zum Schutz unserer Kinder und zur Reaktion auf die Arroganz und Brutalität der Besatzung. Ebenso verstehe ich die Aufrufe vieler Gruppen unseres Volkes an die Widerstandsfraktionen und Sicherheitsorgane, sich ebenfalls mit Waffen an der Bekämpfung der Verbrechen des zionistischen Staates gegen unser Volk zu beteiligen. In solchen Situationen und bei solchen Haltungen wird das Herz vom Menschen gelenkt und der Weg für Vernunft und Weisheit versperrt. Das ist sehr natürlich, doch wir befinden uns in einem nationalen Befreiungskampf, der unsere Zukunft bestimmt und in unsere Geschichte eingehen wird. Diese Phase erfordert mehr Vernunft, Weisheit und Umsicht als blutige Emotionen und impulsives Verhalten. Jetzt ist Klarheit in der Vision und Haltung gegenüber dem höchsten Ziel gefordert: die Befreiung von der Besatzung. Kurz gesagt, was jetzt gebraucht wird, ist ein politisches Programm für die gesamte palästinensische Situation, das die Volksintifada unterstützt und stärkt und die politischen Abenteuer jener, die nicht an die Kraft des Volkes und seinen Willen zur Durchsetzung seiner nationalen Rechte glauben, ausschließt. Es ist Zeit, Verstand und Klugheit walten zu lassen und eine echte nationale Befreiungspolitik zu verfolgen, anstelle der Unterwerfung unter die Vorgaben der Geberstaaten, die die palästinensische Situation in eine schwierige Sackgasse geführt haben. Es ist Zeit, aus der Reaktionsstarre auszubrechen, die uns in ein Meer von trügerischen Hoffnungen gestürzt hat. In diesem Zusammenhang möchte ich die Initiative der Demokratischen Front zur Befreiung Palästinas würdigen, die ihr Generalsekretär Genosse Nayef Hawatmeh gestartet hat, die alle Widerstandsfraktionen, nationale und islamische, zu einem offenen und ehrlichen nationalen Dialog an einen runden Tisch einlädt, um die palästinensische Lage zu verbessern und aus der seit vielen Jahren andauernden Krise herauszuführen und auf die neue Realität im besetzten Palästina zu reagieren.
Die aufständische palästinensische Jugend hat die Initiative ergriffen, sich der Besatzung und Ungerechtigkeit entgegenzustellen, hat ein Ende der fälschlich sogenannten Friedensverhandlungen gesetzt und lautstark die Unfähigkeit der palästinensischen Führung angeprangert, der Realität im besetzten Palästina zu begegnen und angemessene Antworten auf die politischen, sozialen und wirtschaftlichen Probleme und Hoffnungen des Volkes auf Unabhängigkeit und Befreiung von der zionistischen Besatzung zu finden.
Die politischen und militärischen Führungen der zionistischen Besatzung handeln nicht spontan und legen kein improvisiertes politisches Programm vor, wie wir es von den palästinensischen Führungen für alle Teile des palästinensischen Volkes gewohnt sind. Die zionistische Politik gegenüber dem palästinensischen Volk und Land folgt einem durchdachten, präzisen und langfristigen politischen Programm, das taktische Flexibilität und beharrliche Verfolgung der Strategie beinhaltet. Dieses Programm wurde von spezialisierten Beratungsgremien nach ausführlichen Studien der Lage in der Region allgemein und in Palästina im Besonderen entwickelt, überarbeitet und wird von Zeit zu Zeit angepasst. Es ist nicht meine Aufgabe, die Wirksamkeit ihrer Programme und Pläne gegen mein Volk und meine Nation zu bewerten, sondern ich muss aus dieser Realität lernen, die die Führung des palästinensischen Volkes jahrelang absichtlich und bewusst ignoriert hat. Sie ersetzte die Strategie der nationalen Befreiung durch die Strategie des „Aufbaus von Staatsinstitutionen unter Besatzung“, die katastrophal scheiterte und zur politischen, geografischen, wirtschaftlichen und sozialen Spaltung des Landes führte. In unserer palästinensischen Situation müssen wir jetzt, bevor es zu spät ist, Lehren aus den Erfahrungen der letzten zwanzig Jahre ziehen, insbesondere aus den Erfahrungen der ersten und zweiten Intifada und den politischen Schwankungen zwischen Gebern und ihren Forderungen sowie der nationalen Gefühlsansprache des standhaften Volkes.
Die Weltgeschichte kennt keine nationale Befreiungsbewegung, die eine einzige Strategie verfolgt hat, um die Befreiung von der Besatzung und die Wahrung der nationalen Rechte ihrer Völker zu erreichen. Befreiungsbewegungen, die ihr Land und Volk von kolonialer Unterdrückung und Ausbeutung befreiten, wie Vietnam, Südafrika und die Völker Lateinamerikas, verfolgten unterschiedliche Widerstandsstrategien, die sich an der Phase des Kampfes orientierten und mit der Fähigkeit des Volkes, Entbehrungen zu tragen, seiner Leistungsfähigkeit und der Unterstützung der revolutionären Kräfte übereinstimmten. In unserem palästinensischen Fall wurde in den 1960er Jahren der bewaffnete Kampf als Slogan zur Vertreibung der Besatzung erhoben, und alle revolutionären Kräfte übernahmen diese Strategie und konkurrierten miteinander in deren Umsetzung. Später wurde jeder, der eine Änderung oder Entwicklung der Strategie forderte, als Schwächling bezeichnet und mit dem Mantel des Kapitulanten belegt.
Die Strategie blieb unverändert, obwohl sich die Besatzungssituation und die subjektiven und regionalen Faktoren ebenfalls verändert haben. Der bewaffnete Kampf verwandelte sich in bloßes „Angeben“ und Machtdemonstration sowie fraktionellen Wettbewerb, der nur die Gefühle des Volkes anspricht.
Die aufständische palästinensische Jugend hat eine neue wirksame Kampfagenda durchgesetzt, um der Besatzung entgegenzutreten und die weltweite Meinung und Sympathie für die aufrichtigen nationalen Forderungen der Jugend zu gewinnen. Der Ball liegt jetzt im Feld der palästinensischen politischen Kräfte, nationaler und islamischer Art. Entweder reagieren sie auf die neue Realität, hören auf die Rufe der Straße und legen ein neues politisches Kampfprogramm vor, das auf Einigkeit, geschlossener Front und politischem Angebot basiert und das Oslo-Theater institutionell und rhetorisch beendet, oder diese Kräfte werden ohne Ausnahme für die Verschlechterung und das Verschwinden der palästinensischen Lage verantwortlich sein und sie den Abenteurern und Karrieristen überlassen, die über das Schicksal der gesamten palästinensischen Sache verfügen.
